Batí tu propio record. Hay un campeón dentro tuyo.
Planteate metas: animate a pedir perdón, decí una berajá, visitá un enfermo, decile a alguien lo que sentís por él/ella, reconoce en una persona su virtud. Ponete alguno de estos u otro objetivo. Vos podés alcanzarlo.
No te olvides: sos un representate oficial del pueblo judío y hoy es el partido de tu vida. ¡Dar lo mejor de vos es ganar!
“En un mundo de 6.600 millones de personas sólo 14 millones son judíos, menos del 0,3 % de la población mundial. Somos una pequeña familia. A pesar de nuestras diferencias, querámonos y respetémonos los unos a los otros. Buscá relacionarte con un judío diferente a vos, podría soprenderte lo parecidos que son”.
Fuente: Aish.com
El profeta Iejezkel (Ezequiel) predice que llegará un tiempo en el que los judíos dirán que no quieren ser más el pueblo elegido de Dios. Trágicamente, esta profecía se está cumpliendo hoy en día. En Israel, la mayoría del país está cambiando judaísmo por occidentalismo, y en algunos países de la Diáspora el porcentaje de matrimonios mixtos es del 70%.
Aquellos que apreciamos lo que significa ser judío, somos responsables por la situación de nuestro pueblo. ¿Por qué?
El Pueblo Judío es una unidad. La salud espiritual de nuestra nación está afectada para bien o para mal por cada miembro del pueblo. Es por eso que el destino de cada judío está inseparablemente ligado a las acciones de su prójimo.
El Talmud (Shabat 55a) cuenta un fascinante diálogo entre Dios y los ángeles que nos enseña una profunda lección sobre la importancia de nuestra responsabilidad mutua. En el libro del profeta Iejezkel 9:4 está escrito: Dios le dijo al ángel: “Ve a través de Jerusalem y haz una marca con tinta en la frente de los justos para que los ángeles de la destrucción no los ataquen. También haz una marca con sangre en la frente de los malvados para que sean atacados por los ángeles de la destrucción”.
El “Atributo de Justicia” dijo delante de Dios: “Señor del Universo: ¿Qué diferencia hay entre un grupo y el otro?”. Dios respondió: “Un grupo es justo mientras que el otro es malvado”. El “Atributo de Justicia” dijo: “Señor del Universo, los justos podrían haber protestado en contra de las acciones de los malvados y no lo hicieron”.
Dijo Dios: “Yo sé que aunque los justos hubieran protestado, eso no hubiese hecho efecto sobre los malvados”. El “Atributo de Justicia” contestó: “¡Pero los justos no sabían eso!”. Es así que está escrito: “Los ángeles de la destrucción comenzaron con los ancianos que estaban frente al Sagrado Templo”.
Este es el castigo recibido por aquellos que no hicieron suficiente esfuerzo para rectificar y corregir al resto del pueblo, a pesar de que realmente y finalmente (de acuerdo a la Sabiduría Divina) ellos no hubiesen podido tener éxito.
¡Cuán grande es nuestra responsabilidad en esta generación, donde el éxito está claramente a nuestro alcance!
¿Por qué hemos llorado en la generación de Moshé? Porque aún después de que Dios nos sacó de Egipto, nos dio el man (maná), el pozo de agua y las Nubes de Gloria, nosotros dijimos que Él no tenía el poder para hacernos entrar a la Tierra de Israel. No confiamos en Él porque no apreciamos todo lo que Él había hecho por nosotros.
En Tishá BeAv tenemos que reflexionar sobre nosotros mismos. ¿Estamos agradecidos por todo lo que Dios ha hecho por nosotros? ¿Confiamos en Él? ¿Estamos dolidos por el sufrimiento de nuestros hermanos? ¿Creemos que Dios nos ayudará si salimos a ayudar a nuestros hermanos judíos? ¡Por supuesto! ¡Dios quiere que Sus hijos retornen a Él!
Nosotros somos un pueblo con un solo destino. Cada uno de nosotros es responsable por las acciones de los otros. Una gran cantidad de personas dedicadas a la continuidad judía ya ha hecho un impacto duradero en nuestro futuro. Si nosotros nos unimos a ellos, seguro que tendremos el mérito de hacer retornar a todo el Pueblo Judío.
Fuente: Por el Rab. Noaj Weinberg en Aishlatino.com
Agradecemos al negocio de ropa Gan por su reconocimiento y colaboración con el proyecto que llevamos adelante.
El Staff de Morashá Sucath David
No hay dudas de que el Maguen David es uno de nuestros principales símbolos, al punto de formar parte de la bandera del Estado de Israel. Está constituido por dos triángulos entrelazados que conforman una estrella de seis puntas. El vértice hacia arriba indica la posibilidad de elevarse hacia los valores espirituales; subir la pirámide de la vida, teniendo como meta el Cielo. Mientras que, el vértice hacia abajo significaría que al ocuparse de cuestiones materiales y frívolas se baja espiritualmente.
En cuanto a su origen hay distintas versiones. Según cuenta una leyenda el Rey David habría llevado un escudo que lo protegía de sus enemigos en el que figuraba el sagrado “Gran Nombre”, formando con sus líneas de texto dos triángulos. Otra interpretación dice que las doce puntas del símbolo representan las doce tribus del pueblo judío, los hijos de Iaacov.
También se dice que la comunidad judía de Praga fue la primera en incluirlo en su sello oficial. Así, se extendió luego a otras latitudes y otros usos (libros, sinagogas, lápidas, medallas). Durante la Shoá se decretó la obligación de que todos los judíos llevaran el Maguen David en una manga de su vestuario. El símbolo acompañó entonces al pueblo, tanto en su dolor como en su supervivencia.
Agradecimiento a Miriam Bruckman por su motivación y colaboración.
Porque no sólo de Sushi Kosher se trata Dashi. Ahora podés disfrutar también de los desayunos y meriendas en el local de Salguero 2643. Masas, tortas, cafés y muchas otras cosas ricas. Si querés hacer una consulta el mail es info@dashi.com.ar.
Tnua, Teens, Antezana, Mataderos, Macabi, Paso. Todos los grupos dijeron presente. La cena y el video del more Aron Nejmad sirvieron para entrar el clima. Después llegarían los juegos coordinados por Axel y la mesa dulce. Finalmente los sorteos de tres mp4 y la cena en Dashi Kosher cerrarían la noche.
¿Qué te pareció el evento? ¿Qué otra actividad te gustaría que se hiciera próximamente?
Ayer Leo Katz, jurado de honor, dio un taller de redacción creativa en Paso. Y, a pedido de nuestros lectores, dedicimos extender tres semanas el conurso. ¡Sí, tres semanas! Ahora tenés tiempo hasta el 15 de agosto para escribir lo que significa para vos ser judío y enviarnos el texto con tu nombre y edad a
grupomcomunicacion@hotmail.com.
Para los que no pudieron estar ayer en el taller, Leo nos dejó algunos consejos. Indagar:
. ¿En qué momento me siento judío?
. ¿Cuándo me dio vergüenza decir que era judío?
. ¿Cuándo estuve orgulloso de ser judío?
. Sé honesto.
. No busques ser poético. Escribí simple, no uses palabras rebuscadas.
. Sé personal en lo que escribís. Hablá de cosas que te pasaron a vos, eso es mucho más interesante que hablar en general.
. Una anécdota es más efectiva que un discurso.
. Evitá las definiciones de diccionario, es aburrido.
. ¿Qué es ser judío para vos? Eso sí es algo interesante.
Hernán Wahnish, coordinador de Morashá Universitarios y psicólogo, compartió un análisis suyo acerca de las equivocaciones que circulan al poner en relación estos dos campos y que, según dice, se originan a partir de la ignorancia. Los invitamos a reflexionar juntos con la lectura del artículo que comienza de esta manera:
Si deseamos ensayar un análisis que de cuenta de los posibles puntos de compatibilidad o disonancia entre psicología y Torá, sería necesario saber que estamos frente a dos campos cuya relación está teñida por un mar de mitos y prejuicios. Un mar conformado por psicólogos y la comunidad observante. Ambos son portadores de una amplia gama de prejuicios originados por ideas y representaciones distorsionadas y, como es sabido, la ignorancia generalmente suele venir acompañada de una cuota de soberbia. De este modo, tanto unos como otros, al relacionarse con actitudes prejuiciosas y descalificantes, contribuyen a producir y reproducir un círculo vicioso que dificulta la interacción. Por esta razón, el objetivo de estas líneas es presentar los supuestos “conflictos” que más frecuentemente he escuchado de ambas partes, y tratar de demostrar que tales “contradicciones” son sólo producto de la ignorancia y los prejuicios.
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