La razón y la fe

2 11 2009

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Israel (Robert) Aumann es un matemático israelí y ganó el Premio Nobel de Economía en 2005. Llevó a la ceremonia de entrega a toda su familia: sus cinco hijos con sus esposas, sus 19 nietos, el esposo de su nieta, sus dos bisnietos, su hermano y su segunda esposa Batya. Ponerlos a todos en un exclusivo hotel durante diez días consumió una buena parte del premio (que compartió con Thomas C. Schelling) pero el profesor entendió que la unión familiar valía mucho más que eso. 

Aumann nació en una familia judía ortodoxa En 1938 escaparon de Alemania a Estados Unidos, donde estudió en una yeshivá. Siendo joven se debatió entre convertirse en un erudito del Talmud o en un matemático. “Me ofrecieron trabajo aquí (en la Universidad Hebrea) y también varios trabajos en Estados Unidos. Dudé mucho. ¿Por qué el prometedor joven matemático escogió ir a Israel, un país en guerra que en ese momento tenía tan sólo 8 años de existencia? “Hice Aliá –explicó- porque este es un sueño que el pueblo judío ha soñado durante miles de años, y yo quería ser parte de ese sueño”. Aún cuando su hijo mayor Shlomo falleció mientras servía en el ejército israelí durante el combate contra los sirios,  dice no haber tenido una crisis de fe. “Esto es parte del precio que pagamos por vivir en Israel”, confesó.
 
“Nadie se gana el Premio Nobel sólo por ser inteligente. Tienes que trabajar muy duro”, explicó su hija Miriam. “Mi padre y mi madre tenían una relación muy especial basada en el amor, el respeto mutuo y el esfuerzo. Mi madre siempre creyó en él”, recordó. Su historia terminó después de 45 años, cuando Esther murió de cáncer. “Él estaba destrozado”, recuerda su yerno David. La perseverancia, uno de sus rasgos fundamentales, lo ayudó a salir adelante
 
El profesor se retiró oficialmente hace cinco años, pero a los 75 continúa su romance con sus cuatro amores: la teoría de juegos, su familia, la naturaleza y la Torá. Dicta tres clases en la Universidad Hebrea, recoge a sus nietos del jardín infantil y los lleva a su casa cuando sus padres están ocupados; esquía, hace caminatas, escala algunas de las montañas más hermosas del mundo; y estudia Torá regularmente con el mismo compañero que ha tenido durante los últimos 30 años. Una vez cuando su hijo retó a uno de sus nietos por  comer sobre sus libros, el erudito abuelo objetó: “Come sobre tu libro, bebe sobre tu libro, vive sobre tu libro”.
 
En el mundo de los negocios, la gente roba dinero. En el mundo académico, la gente roba ideas. Uno de los rasgos sobresalientes del profesor es el dar crédito a las demás personas, ya sean profesores, colegas o estudiantes. Ha tomado las decisiones más difíciles de su vida basándose en los principios de la Torá:  “Puedes ser una persona moral, pero la moral muchas veces está equivocada. La religión en cambio – por lo menos la mía – es una especie de fuerza, es una forma de compromiso para comportarnos de cierta manera, lo cual es bueno para el individuo y bueno para la sociedad”, manifestó Aumann  “No todo en este mundo –reflexionó- tiene que ver con racionalidad. El estilo de vida de un judío religioso no es racional o irracional, sino una hermosa manera de vivir”.





¿A dónde conducen las líneas?

28 10 2009

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¿Pasaste por el subte? ¿Ya viste la nueva campaña del Museo del Holocausto de Buenos Aires? Te contamos de qué se trata en palabras de los creativos publicitarios que la desarrollaron, demostrando que siempre hay espacios para la memoria

Seis millones representan la cantidad de seres humanos asesinados durante el Holocausto, por el sólo hecho de ser judíos. Siete mil millones a la totalidad de seres humanos que habitan el mundo en la actualidad.
“Con esta premisa se intenta reflejar el alcance que todo acto de odio y discriminación tiene dentro de la denominada ´aldea global´. La violencia ejercida contra cualquier ser humano es violencia ejercida sobre la humanidad toda, sin importar credo o elecciones personales”, informa el responsable de la agencia.

“Muertos y heridos” continúa la línea de “Obras”, difundida en subtes, vía pública, medios gráficos y televisión durante el año pasado, con el lema “un museo, nada de arte”.





¡Gracias Miriam!

14 10 2009

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Otro año más la Morá nos abrio las puertas de su casa, y de su Sucá. En verdad no fue ella sola, pero si es la única de la que hay registro. Tardes soleadas y no tanto, charlas y meriendas pasaron estas semanas por esos hogares llenos de vida, historia y reflexión. Agradecemos, una vez más, por dejarnos entrar para compartir esta fiesta.





Que cada momento cuente

5 10 2009

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“La festividad de Sucot puede ayudarnos a inyectar sentido en nuestro “tiempo improductivo”. Es un tiempo cuando damos un paso atrás en la vida normal y entramos en la sucá, una vivienda que representa una clase diferente de vida. Es un lugar donde volvemos a los fundamentos, y quitamos algunos implementos físicos que nos rodean todo el año. Cuando quitamos todos los extras, podemos concentrarnos en lo que realmente es importante en nuestras vidas. Cuando sabemos lo que realmente importa, la vida se hace demasiado preciosa como para malgastarla, y estamos motivados a hacer que cada momento cuente.
Este Sucot cuando entremos en aquella estructura deliberadamente minimalista, la sucá, concentrémonos en encontrar las partes no esenciales de nuestra vida y convirtámoslas en tiempos productivos, lucrativos, y provechosos”.

por Rab Leiby Burnham para AishLatino.





¡Felices 5770 años!

10 09 2009

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Amigos, staff, alumnos, colegas, lectores: ¡Sanaha tova umetuka para todos!

Podés leer más sobre esta fiesta en este LINK y en este otro.





La historia de Hana

31 08 2009

la historia de hana

Hana Brady vivía con su familia en Checoslovaquia cuando comenzó la persecución los judíos. Primero se llevaron a la madre, después al padre. Finalmente ella y su hermano fueron deportados. Hanna fue una víctima del Holocausto. Años después su historia inspiraría el libro “La Maleta de Hana”.
En marzo del 2000 llega al Centro Educativo sobre el Holocausto para niños de Tokio, Japón, una maleta que tiene grabado en la parte exterior, con pintura blanca, las palabras: “Hana Brady, 16 de mayo de 1931, huérfana”. Desde entonces Fumiko Ishioka, la responsable del Centro, viaja en búsqueda de respuestas. La misteriosa maleta la lleva a recorrer Europa en busca de pistas sobre la historia de Hana. Es a través de este grupo de niños y jóvenes, ajenos al hecho en tiempo y distancia, que su historia se recupera, con la esperanza de sensibilizar a otros jóvenes para que hechos de esta índole no se repitan.

Agradecemos a la Editorial Lilmold por los ejemplares que nos donaron.





La llave de la victoria

9 08 2009

“Los niños no eran buena mano de obra en los campos de concentración”, recuerda el Rabino Lau, el sobreviviente más joven de Bunchenwald. Tenía entonces sólo 8 años. Cuando para mucha gente el Holocausto creo una crisis en su fe, a él le dio “la motivación para continuar aquello que los alemanes quisieron cortar”,  reflexiona, quien se convertiría en el Gran Rabino de Israel.





La última guerra

2 08 2009

Un video para hacer memoria, para recordar la historia. Dura 10 minutos.





Perder la conexión

27 07 2009

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Tishá B´Av -el noveno día del mes de Av- es más que la destrucción de los dos Templos Sagrados. “Es más una muerte que una destrucción, porque en ese día el mundo cambió irrevocablemente. El mundo sin el Sagrado Templo no es el mismo mundo menos una estructura magnífica. El mundo sin el Sagrado Templo es un mundo totalmente diferente. El Sagrado Templo era la vorágine mística entre los altos mundos espirituales y este denso mundo físico. El servicio del Templo era un elaborado procedimiento místico que mantenía la conexión entre los mundos y su correcto funcionamiento. La Presencia Divina se manifestaba en el Templo y a través del Templo. Cuando se destruyó el Templo, la Presencia Divina palpable se fue de nuestro mundo. Fue una pérdida tan real y tan abrasadora como la muerte”, explican en Aish Latino.

Pero “hay un aspecto esencial en el que difiere Tishá B’Av de la muerte: la catástrofe es reversible. Tal como declaró el Rabino Abraham Isaac Kook: “El Templo fue destruido por odio gratuito (entre los judíos); y puede ser reconstruido sólo a través de amor gratuito”.  Amor gratuito significa amar a cada judío, sin importar cuanto él/ella difiera en creencias políticas o religiosas”.

¿Vos cómo establecés tu conexión con Di-s? ¿Vas al Templo? ¿Creés en la división entre el alma y el cuerpo? ¿Y en la posibilidad del amor gratuito?  

El texto citado fue extraido de Cómo traer la presencia palpable de Dios de regreso a nuestro mundo.





Mucho más que un muro

13 07 2009

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El muro de la esperanza del pueblo judío, es un mudo testigo de su historia. También llamado comúnmente “muro de los lamentos” o “muro occidental”, fue parte del Templo Sagrado.

Un 9 de av, cuando cayó el reino de Iehudá y los judíos fueron desterrados de su tierra, sólo esta muralla quedó en pie. Esperó el regreso de su pueblo. Y así fue. Se sucedieron largas guerras, expulsiones y, finalmente, el retorno a la Tierra Sagrada.

Primero debió conformarse el Estado de Israel. Con la victoria en la Guerra de los Seis Días, el muro y toda la ciudad vieja de Jerusalemn volvieron a estar bajó un gobierno judío. Hoy el Kotel, lugar más cercano al sancta sanctorum,  es un sitio donde se realizan ceremonias de Bar Mitzva, se depositan deseos entre sus piedras y al que mucha gente se acerca a rezar.

¿Pudiste viajar y conocerlo? ¿Qué sentiste al estar ahí? Si ahora mismo estuvieses en ese lugar, ¿qué deseo pedirías? 

En Aish podés ver lo que pasa en el Kotel en vivo y  en Iton Gadol depositar tu deseo de manera virtual.