Les informamos a los alumnos del turno tarde y noche que la semana que corre desde el lunes 6 en adelante soló tendrán clase ese día, en los horarios regulares para la Ieshiva y de 17 a 19 para Morashá. El presentismo de la misma será otorgado por asistir a esta clase. Los alumnos del turno mañana concurrirán el martes 7 a las 10, en vez del lunes 6.
Próximamente informaremos las actividades especiales de la semana siguiente.
Staff Morashá Sucath David
Teens comienza el martes 17. Los otros grupos empiezan el miércoles 18. El martes 24 de marzo no van a dictarse clases por ser feriado nacional.
Los relatos cuentan que, a pesar de estar preparado para la guerra, el pueblo judío no debió enfrentar a Henán y su ejército, quien planeaba un asesinato masivo sobre todo el reino deAjashverosh. “La heroína de la historia de Purim, Ester, era una mujer judía devota que fue tomada a la fuerza como esposa para Ajashverosh. Ella y su tío Mordejai, uno de los líderes religiosos de esa generación, fueron fundamentales en la salvación del pueblo judío. Después de reunir a la nación judía para que se arrepintiera y rezara, ellos lograron desenmascarar a Hamán y a su plan frente al rey. Hamán y sus igualmente malvados hijos fueron ejecutados cuando Ajashverosh se enteró que planeaban matar a la reina Ester y a su nación”, relata Aish Latino.
Así fue como el 14 de Adar se transformó en un día de festejo. Purim es una fiesta alegre en la que se celebra el cumplimiento de la voluntad de Di-s, un evento milagroso y divino. Tomar vino hasta embriagarse y centrarse en las mitzvot que se enfocan en el aspecto físico (dar dinero a los pobres, regalar alimentos a nuestros amigos) son condiciones de esta fecha, que sirven para mantener viva la memoria.
Encontrá lo que estababas buscando en la Feria de Libros organizada por Editorial Perspectivas. Del 22 al 24 de diciembre en el salón SUM de Tucumán.
¿Cómo permanecer enamorado por el resto de tu vida? En Aish Latino el Rab Dov Heller aporta siete pasos, basándose en una fórmula simple y profunda que proporciona la Torá, siete mandamientos que están en Levítico 19:16-19.
“Mientras estudias esta fórmula, ubícate a ti y a tu pareja en cada principio en una escala del 1 al 10. 1=Fallando miserablemente 10= Excelente siempre.
1. “No Serás un Difamador Entre tu Pueblo”. Principio A: Una buena definición de los límites es necesaria para proteger las relaciones íntimas. Un principio subyacente aquí es el establecer límites con el fin de proteger una relación. Cada relación necesita ser protegida de influencias externas que puedan afectarla. Hay que ser cuidadosos con lo que se le dice a una persona respecto a su pareja.
Principio B: Se cuidadoso con cada palabra que les dices a los demás.
2. “No Permanecerás de Brazos Cruzados ante la Sangre de tu Prójimo”. Principio: No desestimes el dolor emocional de otra persona. ¿Cómo le respondes a tu pareja cuando está herido o de mal humor? ¿Te pones molesto e intolerante o escuchas con paciencia? A la mayoría de nosotros no nos gusta cuando nuestra pareja está de mal humor. De hecho, incluso a veces nos molesta.
3. “No Odiaras a tu Hermano en tu Corazón”. Principio: No desestimes o niegues tus malos sentimientos. Tú eres responsable de procesar y resolver tus malos sentimientos sobre otras personas. Los comentaristas bíblicos señalan que el poder de este mandamiento se encuentra en las palabras, “en tu corazón”. La implicación es que es normal tener malos sentimientos, incluso sentimientos de odio.
4. “Deberás Ciertamente Reprender a tu Prójimo”. Principio A: cuando alguien te hace daño, dile cómo te sientes. El judaísmo requiere que nos comuniquemos con aquellos que nos dañan y que tratemos de reparar la relación comunicándonos abierta y honestamente. Principio B: para poder expresarte, debes sentirte seguro. Para poder hablar sobre tus sentimientos con tu pareja, ella debe estar lista a escuchar y a permitir que expreses tus sentimientos sin juicios, ridiculizaciones o críticas.
5. “No Harás Pecados por Él”. Principio: comunicar como te sientes no te da licencia para avergonzar a tu pareja, hacerla sentir culpable, o abusar de ella.
6. “No Tomes Venganza o Cargues con Rencor”. Principio: Si no terminas todos tus “viejos negocios”, seguirás haciéndole daño a los demás.
7. “Amarás a tu Prójimo como a Ti Mismo”. Principio: cuando resolvemos nuestros malos sentimientos hacia los demás, creamos un espacio para el amor.
El hecho que el mandamiento de amar viene último en la serie indica la verdad de este principio: el amor y la intimidad no pueden prosperar y crecer en una atmósfera de sentimientos negativos. Los malos sentimientos deben ser enfrentados y resueltos si quieres estar enamorado el resto de tu vida. Siempre es más fácil ignorar nuestros sentimientos o tratar de racionalizarlos. ¡Pero esta táctica nunca funciona! El camino difícil -y, en última instancia, el único camino- es reconocer y entender nuestros sentimientos problemáticos para trabajar en ellos.
El Rab Noaj Weinberg define al amor como el placer que experimentamos cuando nos identificamos con las virtudes de alguien, mientras lo aceptamos con sus fallas. Cuando hay sentimientos de odio, resentimiento, vergüenza, soledad, y culpa, se nubla nuestra habilidad de ver lo bueno en la otra persona. La negatividad siempre obscurece lo positivo. Sólo cuando has creado un espacio para el amor mediante la eliminación de lo negativo puedes identificar consistentemente y apreciar las virtudes de tu pareja que generan amor. Ubícate en una escala del 1-10”.
La nota completa puede leerse en Aish Latino
Evento exclusivo
Las esperamos para compartir la presentación de “Shalom Baby”, el flamante disco de tangos en Idish de Divina Gloria.
El 26 de noviembre en Paso 730 a las 19hs.
Usos y significados
Es un símbolo del judaísmo que alcanza a cualquiera que se identifique con su religión. No hace falta ser muy estudioso para saber que su significado excede la definición que da el diario El País de España: “Gorro usado por los judíos en las ceremonias religiosas”.
En el Talmud se cuenta la historia (Shabat 156 b.) de un niño que era cleptómano pero que al llevar siempre su cabeza cubierta, y ser muy cuidadoso de ello, evitaba que apareciera su tendencia al robo. Sin embargo, en cierta ocasión el viento hizo volar lo que cubría su cabeza e, inmediatamente, se hizo víctima de su cleptomanía. Este es sólo uno de los momentos en los que en los libros sagrados mencionan la necesidad y la satisfacción de cubrirse la cabeza.
Hay un símbolo, hay una tradición y hay pautas, pero también hay significados. El valor de la humildad es uno de ellos: comprender que nos somos eternos y que El siempre está por encima. También saber ubicarse frente a lo físico y lo material, recordar que el objetivo de la existencia es espiritual y que la presencia de Di-s es constante. La Kipá funciona como una tapa que cubre el recipiente y evita que se evapore la fragancia; la motivación es que, con el paso de los años, la esencia judía sea, cada vez, más fresca y que cale más hondo.
¿Querés ser cubierto por un año más?
Rab. Richard Kaufmann, Yerushalaim.
Cuando queremos saber el significado profundo de una palabra hebrea, los sabios nos enseñan que debemos buscar la primera vez que dicha palabra o su raíz aparecen en la Torá.
¿Cuál es, entonces, el primer momento en que surge el término “kipur”? En el “arca de Noé”. Cuando Hashem le ordena a Noaj (“Noé”) que construya el arca le dice que la cubra por dentro y por fuera con “kofer”; palabra que en español suele ser traducida como alquitrán, un material que antiguamente era utilizado para recubrimiento y aislación. Según este concepto, Yom Kipúr es el día en el cual Hashem “cubre” nuestras transgresiones, extendiendo nuestro “contrato de vida” por un año más.
Cabe a partir de aquí preguntar qué es lo que debemos hacer para despertar sobre nosotros a dicha divina cualidad. La respuesta es que, además de arrepentirnos, pedir perdón y comprometernos a no reincidir; debemos actuar hacia nuestros semejantes de la misma manera como queremos que Hashem actúe hacia nosotros; es decir, perdonando, no siendo rencorosos ni vengativos.
Recordemos lo que los sabios nos enseñan: con la misma vara con que uno mide o se comporta hacia los demás, así lo miden y se comportan desde el Cielo hacia uno. Por consiguiente, en la medida en que seamos más flexibles, tolerantes y generosos hacia nuestros semejantes, atraeremos el mismo tipo de comportamiento hacia nosotros desde el Cielo. Y, en la medida en que tomemos el compromiso de ayudar a cubrir las necesidades de nuestros semejantes, desde el Cielo nos ayudarán a poder cubrir con abundancia también las nuestras.
En los rezos de Rosh Hashaná y Yom Kipur mencionamos que “la Teshuvá, la Tefilá y la Tzdaká transfieren el veredicto negativo”. Cabe preguntar en relación a esta frase, ¿por qué estas tres palabras son dichas en ese orden? Porque, si bien lo principal de todo es la Tzdaká (el hacer el bien a los demás), para tener el mérito de que nuestro bien llegue al lugar y de la manera correcta, es necesario que hagamos mucha Tefilá. Y para que nuestra Tefilá y nuestra Tzdaká sean positivamente aceptadas desde el Cielo, es necesario que corrijamos nuestra conducta y nuestras acciones, ¡atrayendo méritos sobre nosotros a través de la Teshuvá!
Quiera Hashem que en este año que comienza tengamos la fuerza de voluntad para implementar todos los cambios positivos que nos propongamos hacer, para que todo el potencial de bondad y generosidad que Hashem puso en nosotros se ponga finalmente de manifiesto, contestando a todos y cada uno de nuestros ruegos y pedidos prontamente y para bien. ¡Gmar Jatima Tova y que sea un año pleno de alegrías y de bendiciones!
Información útil para el mes de octubre
Sede Tucumán: sólo habrá clases los días lunes 6 y martes 7 , cuando deberán concurrir también los chicos de los miércoles y de los jueves. Desde el 8 al 23 inclusive no habrá clases. Las actividades empiezan con normalidad el lunes 27. En ese intervalo habrá una actividad por sucot, de la cual serán informandos oportunamente.
En Sede Paso va a haber clases normalmente los días: jueves 2, lunes 6, martes 7, jueves 16 ACTIVIDAD ESPECIAL que vale DOBLE PRESENTE de 17:00 a 19:00hs, jueves 23, lunes 27, martes 28, miércoles 29 y jueves 30.
Faltan pocos días para que llegue Rosh Hasaná, para que se abran los libros de la vida y de la muerte, para que cada uno de nosotros sea juzgado. ¿De qué se trata el juicio? ¿Qué es lo que se juzga? El juicio es individual. Ok, uno quiere ser inscripto en el libro de la vida pero tiene que pensar qué proyecto tiene. Por eso hay que partir de la pregunta: ¿ocupamos el lugar que deberíamos?, ¿cuáles son nuestras aspiraciones para el futuro? No se trata de un balance matemático, sino en relación a nuestra esencia, en comparación a lo que a cada uno le correspondería ser.
Nuestros actos son juzgados de acuerdo a un plan general que va más allá de nosotros. Entonces, hay que destacar cuan necesario es cada uno para el resto. Para saber si seremos inscriptos en el libro de la vida hay que preguntarse si uno está siendo uno mismo, si está dando lo mejor de sí. Cuando el hombre se sale del Plan de D-s va en contra de su propia persona y su potencial queda oculto, sin revelarse. Rosh Hasaná es tiempo de dar la cara para ser el próximo año una mejor persona. La raíz de la festividad se encuentra en el sexto día bíblico, cuando el hombre fue creado y pecó. Esta fecha nos recuerda que podemos caer pero también levantarnos. En nosotros esta la posibilidad de conectarnos con nuestro punto intacto, esa parte que nos hace únicos y que nos da la posibilidad de elegir quiénes queremos ser.
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